[교육과정 및 평가 ] <방통대 09-2 교육과정 및 평가 A형>생활과 교과를 관련시키는 문제에서 형식도야이론(理論…
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작성일 23-01-26 22:39
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만약 누군가가 그 당시 사람들에게 -여기서 ‘그 당시’라는 것은 교육과정이 학문적 탐구 분야로 정립되려고 하던 당시, 그리하여 아직 교육내용이나 교과에 관한 본격적이고 체계적인 관심이 기울여지지 않던 당시를 가리킨다-교과에 있어서 비주지 교과가 차지하는 위치나 중요성을 말하라고 했더라면, 그들은 십중팔구 그것을 주지 교과와는 다른 방식으로 설명(explanation)했을 것이다. 전통적 교과라는 것은 곧 그 당시 사람들이 ‘교과란 으레 그런 것’이라고 생각했던 학문적 지식을 가리킨다. 가령 주지 교과는 살아가는 데에 꼭 필요한 것을 가르치기 위한 것인 반면에, 비주지 교과는 몸을 튼튼하게 한다든지 여가 활동이나 초보적인 직업 기술을 가르치기 위한 것이라는 식의 설명(explanation)이 그것이다. 여기서 잠깐 교과에 관한 오늘날의 통념-교과에 관하여 사람들이 일반적으로 가지고 있는 생각-을 그 당시 사람들의 생각과 비교해 볼 필요가 있다.
순서
5. 형식도야理論(이론)과 과학적 교육과정 운동의 생활과 교과에 대한 차이점
1. 전통적 교과의 의미
2. 교육과정과 교육평가, 이창찬, 황선경, 동문사, 2003.
2. 형식도야理論(이론)에서 말하는 교과의 `형식`
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- 방통대 09-2 교육학과 3학년 교육과정 및 평가 A형 참고자료(資料)입니다
다.
4. 형식도야理論(이론)에서의 생활과 교과
교육과정이 학문적 탐구 분야로 정립되던 당시 학교에서 가르치던 교육내용(즉, 교수 요목 또는 지시대상으로서의 교육과정) 은 오늘날 우리가 ‘교과’라든가 ‘교과서’라는 말을 할 때 우리의 머리에 얼른 떠오르는 그런 것들이었다. 그 당시 사람들의 사고 방식으로 보면, 교육내용이라는 것은 바로 교과서에 나와 있는 지식이요, 교육-적어도 체계적인 형태로 시행되는 교육-은 교과서에 나와 있는 지식을 가르치는 일을 의미하였다. 교과서에 나와 있는 지식은 다름 아닌 수학, 과학, 문학, 역사(歷史) 등 여러 학문에서 취급되는 지식, 또는 오늘날의 용어로, 주지(主知) 교과(敎科)‘이다. 그러나 당장 그 다음 순간, 우리에게는 ‘교과라는 것은 과연 그런 것이며 그것 이외의 아무 것도 아닌가’라는 질문이 자연스럽게 떠오른다. 그리하여 만약 ‘교과’라는 말을 넓은 뜻으로 ‘교육을 통해서 배워야 할 내용’, 즉 교육내용과 동일한 뜻으로 생각하면, 교과에는 전통적 교과이외에도, 나아가서는 전통적 교과보다 더 중요한 것들이 얼마든지 있을 수 있는 것으로 생각된다된다. 그리고 그렇기 때문에 더욱 오늘날 교육과정을 공부하는 사람들은 그 초창기의 학자들이 어떤 일을 하였으며 어떤 생각으로 그 일을 하였는가를 정확하게 파악하지 않으면 안 된다된다. 다시 한 번 말하지만, 이러한 오늘날의 통념은 교육과정이 학문적 탐구 분야로 정립되던 당시에 그것을 정립한 학자들의 생각을 그대로 물려받은 것이다. 그 정도로 교육과정이라는 분야에 있어서의 초창기의 작업은 그 이후 교과과정에 관한 사고에 절대적인 influence을 미쳤다고 말할 수 있다.
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[교육과정 및 평가 ] <방통대 09-2 교육과정 및 평가 A형>생활과 교과를 관련시키는 문제에서 형식도야이론(理論)과 과학적 교육과정 운동의 차이점
3. 과학적 교육과정 운동에서의 생활과 교과
1. 전통적 교과의 의미
- 다양한 자료(資料)를 바탕으로 체게적으로 정리(arrangement)하였습니다
생활과교과, 생활과교과를관련, 형식도야, 형식도야이론, 과학적교육과정운동, 교육과정운동, 교육과정및평가
3. 교육과정이론(理論), 최원형, 원미사, 2004.
- 많은 도움 되시기 바랍니다 [참고자료(資料)] 1. 교육과정이론(理論), 이홍구 외 2명, 교육과학사, 2003.
설명
- 방통대 09-2 교육학과 3학년 교육과정 및 평가 A형 참고자료입니다 - 다양한 자료를 바탕으로 체게적으로 정리하였습니다 - 많은 도움 되시기 바랍니다 [참고자료] 1. 교육과정이론, 이홍구 외 2명, 교육과학사, 2003. 2. 교육과정과 교육평가, 이창찬, 황선경, 동문사, 2003. 3. 교육과정이론, 최원형, 원미사, 2004.
물론, 그 당시에도, 예컨대 예체능이나 실과와 같이, 학문적 지식이 아닌, 이른바 ‘비주지 교과’가 없었던 것은 아니지만, 그 비중이나 중요성으로 보아 교과의 주종을 이룬 것은 아니지만, 그 비중이나 중요성으로 보아 교과의 주종을 이룬 것은 역시 주지 교과였다. 또한, ‘교과’라는 말을 학교의 수업 시간에 가르쳐지는 내용을 뜻하는 것으로 좁게 해석하더라도, 학교교육의 내용은 교육내용의 일부분, 그것도 사소한 일부분에 지나지 않으며 참으로 중요한 교육내용은 학교 바깥에서 가르쳐지는 것이라는 생각도 나올 수 있다. 오늘날 우리의 주위에서 흔히 들을 수 있는 학교 교과에 대한 불신과 의혹은 말하자면 그 학자들의 학문적 탐구의 influence에서 빚어진 것이다.
그 이후 사람들은 그 당시에 학교에서 가르치던 교과를 ‘전통적 교과’라고 불렀다. 앞에서 말한 바와 같이, 오늘날 우리도 ‘교과’라는 말을 할 때, 즉각적으로 교과서에 나와 있는 학문적 지식을 머리에 떠올린다. 그 학자들-즉, 교육과정을 학문적 탐구 분야로 취급하여 그것에 관한 학문적 탐구를 한 사람들-은 바로 이와 같이 학교에서 전통적으로 가르쳐 오던 교과가 교육의 내용으로서 유일한 또는 심지어 중요한 것인가를 묻고, 교과의 의미를 그것과는 다른 새로운 것으로 바꾸어야 한다고 생각하였다.
