순수한 중국불교 선종의 흥성
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작성일 23-01-25 07:20
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특히 전통적으로 불교보호정책을 실시했던 북방제국 중 후주의 폐불정책으로 불교는 침체되었다.
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순수한 중국불교 선종의 흥성
제4단계는 당말(唐末)부터 중화인민공화국 성립 이전의 시기로 그 특징은 불교가 흥성에서 점점 쇠락하는 것을 들 수 있다.
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당으로부터 오대시기를 거치며 힘을 잃은 불교는 송의 통일(960)과 황제들의 불교 외호에 힘입어 그 세력을 다소 회복하였다. 물론 천하를 통일하고 민심안정책이긴 하지만 즉위한 건융 원년에 바로 폐불정지 조칙을 내리고 행자(行者, 참선과 탁발을 행하는 승려) 8천 명을 출가시켰다.
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다. 수당시기가 각 종파가 흥성한 최전성기였다면, 이후부터는 선종을 제외한 모든 종파는 쇠퇴일로를 걷기 시작한 시기였다.
설명
제4단계는 당말(唐末)부터 중화인민공화국 성립 이전의 시기로 그 특징은 불교가 흥성에서 점점 쇠락하는 것을 들 수 있다아 수당시기가 각 종파가 흥성한 최전성기였다면, 이후부터는 선종을 제외한 모든 종파는 쇠퇴일로를 걷기 시작한 시기였다.
그리고 때때로 상국사에 행차하여 탄생일에 축수도량을 세우고 천하에 덕이 높은 승려를 불러 내전에서 시문하고 자의를 하사했다. 송 태조는 즉위하자 우선 후주 세종의 폐불사건 이후 침체된 불교계의 부흥사업에 착수하였다.
당 말기부터 쇠퇴하기 처음 한 불교는 오대(五代, 907~960)의 전란을 겪으면서 더욱 쇠퇴하였다. 이러한 송대 불교부흥의 원인을 살펴보면 제일 먼저 송 왕실의 외호를 들어야 할 것이다. 그러나 남방의 오(吳)는 양주(강소성)에서, 남당(南唐)은 금릉(남경)에서, 민(閩)은 복주(복건성)에서, 초(楚)는 담주(호남성)에서, 남한(南漢)은 광주(광동)에서, 오월은 항주(절강성)에서 제각기 불교를 받들고 있었는데 그중 오월의 항주, 남당의 금릉, 그리고 민의 복주를 중심으로 한 불교가 특히 성행하였다.
